Category: кино

hartman

Гуцулка Ксеня, или Снова крутое новое украинское кино

Я всегда был против того, чтобы административными мерами вмешиваться в языковую политику касательно приватной и общественной жизни.
И писал: снимайте хорошие фильмы, пишите "попсовые" книги, развивайте в первую очередь массовую культуру на украинском языке, и будет вам счастье.

При всей моей ненависти к лживой и насквозь коррумпированной власти, чьи адепты оправдывают коррупцию "войной с Россией" и доказывают, что так и должно быть, сегодня вынужден признать:
один из ее немногих прорывов (не хочу писать единственный, так как еще остается "безвиз", - это украинское кино.

Причем темпы развития просто фантастические - буквально через месяц после довольно неплохого (во всяком случае, по российским и польским меркам, но пафосного, "Круты 2018") хочу представить очередной шедевр (как можно видеть, я не взяд это слово в кавычки) украиснкого ктнематографа.

Гуцулка Ксеня, Украина, 2019:



Сразу же оговорюсь:
к реальной исторической картине жизни украинцев в составе Польши фильм не имеет никакого отношения.
Так же, как он и не ставит задачу эту жизнь показать.

Украинцы в Польше (имеются в виду крестьяне, к которым относятся гуцулы, лемки, бойки и прочие этнографические группы Прикарпатья - Карпат) занимали низшие социальные ступеньки вовсе не потому, что были украинцами, а потому что, в отличие от польских крестьян, и в 20-30-е годы жили в курных хатах, мылись крайне редко и не знали государственного языка (польского то есть, как до сих пор не знают его многие заробитчане, годами работающие в Польше).

Понятно, что это тема для дискуссий, но я ее касаться не буду так как пишу о первом украинском мюзикле, который можно смотреть не только из чувства патриотизма, но и потому, что это сделано не хуже, чем в России или в "европах".

В отличие от "Крут" фильм, который я сегодня всем советую посмотреть, интересен сам по себе, а не потому, что сделан не хуже того, что снимают поляки или "не-братья":

1. Красивая картинка, снятая на качественную, насыщенную цветами кинопленку (очень многие европейские фильмы, даже как бы блокбастеры, - блеклые и со смазанными цветами; причем вряд ли это можно объяснить замыслом режиссера, а не экономией "на спичках").
2. Отличная игра актеров.
Правда, к сожалению, большинство из них, даже уже послепенсионного возраста, "средний зритель" видел в лучшем случае в эпизодах в российских говносериалах. Что есть обидно, так как из поколения российских кинозвезд "после Охлобыстина" я могу вспомнить только Лизу Боярскую с коровьим взглядом или родственника Бондарчука, сыгравшего в юном возрасте в лживой "9 роте". Но большинство моих соотечественников знает гораздо больше российских "звезд" и не знает тех, кто играет в украинских же театрах, а теперь (и слава Богу) снимается в кино.
3. Отличный звукоряд.
Я далеко не фанат украинской поп-культуры, но уважаю качественную подачу материала.
После "Брата 2" и не вспомню ни одного российского фильма, где сделали качественный подбор аудиосопровождения (может быть, только в "Стилягах", но если вспомнить сумму потраченных на этот фильм средств и то, сколько он заработал в прокате, то сравнение, скорее всего, некорректно).

Кстати, кроме упомянутых уже "Стиляг", в РФ больше мюзиклов и не было на большом на экране, если не ошибаюсь.
А то, что поляки называют pierwszy polski musical - такое редкостное д. или г., что его даже комментировать глупо (я кго смотрел в оригинале в Варшаве).

Сложно не восхищаться тем, что в стране, где еще пару лет назад кино снимали на уровне Исландии, сегодня могут снимать фильмы не просто на уровне соседей с совсем другими кинематографическими традициями, но и заслуживающие внимание как достойный культурный продукт.
Чисто субъективно - то и стилистикой, и видеорядом напомнило бессмертный "Мулен Руж".
Понятно, что Кидман и прочих западных звезд там точно нет, но есть то, что можно назвать (без всякой иронии!) современной украинской культурой.
Как ни странно, без шаровар, без Шевченки в папахе и с усами и без "жовто-блакитных" флагов.

Причем это получилось осуществить всего за 5 лет, а точнее - за последние пару лет, когда распределение средств в украинском Госкино стало более прозрачным.
Не хочу делать далеко идущих выводов, но, возможно, потенциал есть и во всем остальном.
Главное проголосовать за Гитлера и НСДАП за тех, кто обеспечит здесть порядок и отвественность.

Но это уже темы кино не касается...


hartman

Круты 2018: новое украинское кино на самом деле круто

Первый раз сегодня заплатил деньги за "новое украинское кино" в кинотеатре.
В предвкушении того, как вечером в ЖЖ разнесу его в пух и прах - знаем мы эти патриотические фильмы снятые на уровне передового совхоза "Шлях до комунізму".
Однако результат оказался совсем не таким, как я ожидал.

На самом деле трейлер "патриотического экшена" о студентах/гимназистах, вставших на смерть на подступах к Киеву в январе 1918 заинтересовал сразу, как только его увидел.
Как на мой непрофессиональный взгляд, сделано очень профессионально (прошу прощения за тавтологию):



И фильм оказался не хуже.
Во всяком случае на фоне российского и польского кино с огромными бюджетами на историческую тематику.
Тем более, что снято это меньше чем за 2 миллиона "зеленых", а не за десятки "лямов", как та хуйня бредятина, которую наши восточные и западные "братья" пытаются регулярно производить: от "Утомленных 2" и "Волыни" начиная и "Т34" заканчивая.

Сразу же оговорюсь: косяков исторических много, герои разговаривают совсем не на той "мове", на которой говорили в начале 20-го века, враги карикатурные, так же, как и положительные персонажи, в общем много есть к чему придраться.

Однако, несмотря на все недостатки:

1. Это фильм с сюжетом, параллельными историями (любовь, детектив, оборона Сталинграда
Киева и т. д.)и довольно неплохой режиссеоской работой. Да, его автор пользуется штампами, но не более чем российские/польские режиссеры,"осваивающие" в разы большие суммы.

2. Роскошный антигерой Муравьев, так же, как и эпизодический Петлюра.
Понятно, что к реальным историческим персонам они отношения не имеют, но сделано гораздо более качественно, чем, например, немецкие фОшисты в американских, или российских, или польских фильмах.
Если бы в Украине был аналог "оскара" или "золотого орла" - отдайте его Муравьеву из "Крут".

3. Много крови, много жертв и никакого "хэппи-энда" (как не было его и в реальной истории).
Много пафоса, но он грузит не более, чем в российских-польских аналогах.
Солдаты показаны солдатами, жертвы оправданы войной.
Детективная история в итоге сходит на нет (недоработка режиссера), но при просмотре этого почти не замечаешь.

4. И, как для меня, самое главное, - в фильме нет страданий по поводу того, что "просрали" и "кто в этом виноват". Показано, что люди сражались за идею и даже побеждали, и даже, когда проигрывали - все равно сражались.
Это хорошо и не несет в себе никакого подвоха - как наши "братья" в Москве или Варшаве любят выдавать свои поражения за победы, так и мы, граждане Украины, имеем на это полное право. Хотя бы потому, что в этом смысле - ничем их не хуже (и не лучше).

В общем всем советую, у кого есть возможность, обязательно посмотреть.

Это на самом деле прорыв - за 5 лет с нуля научиться делать дерьмо кино не хуже, чем у тех кто его снимает со времен братьев Люмьер.

А в конце - еще один трейлер:



hartman

Две королевы: пропаганда мультикультурализма, содомии и просто ложь

Я исторические фильмы не люблю (как историк по образованию), но сходил сегодня на "Марию - королеву Шотландии".



И просто охуел оказался в состоянии шока.

Я все понимаю: толерантность, свобода и прочее, но тем не менее...

1. Негры, китайцы и прочие инородцы, перетекающие из кадра в кадр. К онцу фильма количество негров и прочих инородцев достигает около 20 % от числа персонажей: примерно так, как в сегодняшней Британии.
Негр - посол Елизаветы.
Китаянки - среди фрейлин.
Мне лично было это смешно, но из 100 примерно зрителей 90 смотрели фильм, затаив дыхание.
Если кто не понимает - объясняю популярно: в середине 16-го века ни негров, ни китайцев, ни даже арабов (уже, после репрессий в Испании) в Европе не было. А если были - то на положении рабов .
Хотя в то время их даже в рабство в Америку не продавали, так как Англия тогда де-факто еще не имела колоний.

2. Мария Стюарт была истовая католичка.
В фильме же показывают, что она обсуждала с фрейлинами подробности своей сексуальной жизни и смирилась с тем, что ее муж - гомосексуалист переспал с ее менестрелем.
Это бред высшей категории хотя бы потому, что до середины 20-го века (а точнее, годов до 70-х - 80-х) гомосексуализм был уголовно наказуемым преступлением в большинстве стран мира, в том числе и демократических.
Однако зрителям пытаются доказать, что в 16-м веке содомия и лесбийство были если и не нормой, то реалиями, и воспринимались как само собой разумеющеееся.

3. В те суровые времена не было ни толерастии, ни демократии, ни чего либо из этой серии.
Мария не мечтала о мире, а хотела власти и победы.
Так же, как и Елизавета.
Все слова о примирении и компромиссе, в том числе и перед казнью Марии - ложь, ложь и еще раз ложь.
Компромисс и толерантность - жидомасонская выдумка 70-80-х годов прошлого века, но никак не факт из века 16-го.

Самое прискорбное - сплошная фальсификация традиций и истории является отличительной чертой западной пропаганды.
С помощью подобного псевдоисторического бреда условный Брюссель или Вашингтон растит дебилов, которые думают, что негры, арабы, китайцы и прочие инородцы были всегда и всегда равнялись европейцам и американцам.
Хотя, как известно, последние зоопарки с неграми закрыли в 1950-е.
И зря, наверное, все равно ведь они не такие как мы.

Украинцы тоже, кстати, верят и в то, что негры могли быть слугами Елизаветы, и в то, что педерасты воспринимались как факт и никак не преследовались в 16-м веке.
Иначе хотя бы смеялись в течение всего этого толерастического бреда современных космополитов.

PS: В России фильм вышел под названием "Две королевы".


А я бы запретил, хоть и против любых запретов: это не исторический фильм, а пропаганда тотальной либерастии в самом ее ужасном смысле!



hartman

Маша и медведь как культурный прорыв

Вот включил сейчас телевизор, а там "Маша и медведь" идёт.

Понятно, что не в Украине, а в Польше.

А днем сегодня увидел несколько семейств, культурно общающихся на фудкорте, с огромным воздушным шариком в виде Маши.
И ведь Польша не самая дружелюбная к российской культуре страна.
Но русский мультфильм полякам нравится, несмотря на идеологические противоречия и исторические обиды.

Потому что универсальный и качественный продукт.

А что в Украине за более чем четверть века создали, что могло бы понравится где-то за ее пределами?
Песню? Фильм? Мультфильм? Вообще что из украинской культуры, в первую очередь массовой, знают за пределами Киева или Львова?

Ответ очевиден, и я даже не буду его озвучивать.
Мне интереснее: почему?

Никто ж не угнетает, свобода творчества полная, цензуры нет, за мораль и нравственность уже не борются на государственном уровне

А ничего нет, вся украиноязычная культура во всех проявлениях - исключительно рассчитана на крайне узкий круг ее создателей и их друзей.
И им только интересна.

И пока ситуация не изменится и не появятся украинские "Маши и медведи" и прочие шансоны всегда будет повод рассуждать о национальной культуре как искусственной, нежизнеспособной и, главное, бессмысленной в условиях глобализации.




hartman

Смерть Сталина: отличный и правдивый фильм

Редко я пишу о фильмах, которые мне понравились, так же, как и о прочих культурных явлениях.

Так вот, снятый с российского проката фильм Смерть Сталина мне в самом деле понравился.



Чем?
Будете смеяться, но объективностью и честным изображением психологии советского человека.
Во всяком случае, которую я еще успел застать в своем пубертатном периоде.

Самое главное: это не исторический фильм.
В нем нет и мизерной доли исторических фактов, так же, как его персонажи не похожи на своих исторических прототипов (например, Берия - это, скорее. Горбачов в отставке, а Жуков или Брежнев - персонажи британских фильмов типа "Карты. деньги, два ствола").

Но, судя по всему, авторы и не пытались воссоздать даже минимальной исторической атмосферы - иначе, зачем бы они делали все поясняющие надписи на английском языке или на самом деле карикатурно, со всеми штампами, изображали ужжжасных НКВДистов, стреляющих налево и напрво в своих жертв?
Они просто продемонстрировали дух времени, дух того, что Лимонов называл "великой эпохой", а на самом деле - страх и сплошных мразей сверху донизу.
Талантливо показали, кстати: практически все персонажи великолепны и ведут себя точно так же, как вели себя в подобных ситуация простые советские люди.
Которых я великолепно помню, и которые отнюдь никуда не делись, хотя сегодня, скорее, славят Бандеру, чем товарища Сталина.

Мне не понятна позиция относительно того, что фильм кого-то там оскорбляет, включая ветеранов, или показывает что-то там не так - он показывает так, как это происходило в действительности, только в карикатурной форме.
Известно, что в СССР в 1953 произошел государственный переворот, благодаря которому к власти пришел Хрущев. Понятно, что Жуков Берию не расстреливал и зажигалкой его прах не поджигал, но разве это меняет суть произошедшего?
"Кровавый пастор" тоже ведь детишек на обед не употребляет, но от этого его совесть никак от жертв не освобождается, он остается убийцей.

В общем прекрасный фильм, трагикомедия и гротеск, который советую посмотреть всем своим френдам и камрадам.
Понравится или нет - значения не имеет, но, по моему скромному мнению, это необходимо хотя бы для того, чтобы не попасть в положение "не читал, но осуждая".
Тем более, что смотрится, как говорится, на одном дыхании.





hartman

Лодзь/Łódź: "вторые" впечатления

На самом деле Лодзь мне даже понравилась.
И не от того, что здесь рисуют какие-то особые, самые крутые в Польше граффити (читал нечто подобное у каких-то топ-блогеров когда-то), и не потому, что люблю индустриальное наследие Британии промышленные развалины, на основе которых потом делают что-то новое и "жутко модное".

Просто понравилась, и все. Как тот же Каунас, например, который по степени упадка ничем от Вильнюса не отличается, но тем не менее показался гораздо симпатичнее.

Не скажу, что нечто особенное, но их "главная" улица, типа "стометровки" (правда, протяженностью более 2 километров) вполне себе уютна, если так можно выразиться.
Погода, честно говоря, и сегодня, и вчера не лучшая: снег с маленькими перерывами, но пока во всяком случае не холодно: "крещенские морозы" в Польше начнутся с завтрашнего дня. Поэтому окружающая обстановка воспринимается довольно объективно: когда холодно, не "красот" (или их противоположности) наблюдаешь, а думаешь, как побыстрее добраться до теплого места.


Классическое начало.


А это - не классически. Вместо бутиков - магазин из серии все по пять гривен злотых. Стараюсь быть объективным


И снова честно: польский фольклор, по мнению мелких предпринимателей, в первую очередь включает в себя русских матрешек. А как же без них?

Но, конечно же, не все так мрачно. Вполне себе симпатично и эклектично. И "малые скульптуры" имеются.














В плане как добраться в Лодзи все намного лучше, чем в любом самом развитом украинском городе, включая "европейскую столицу": сеть общественного транспорта развита, его основой являются трамваи (по крайней мере на сторонний взгляд), их много и ходят часто.


Это центральная остановка трамваев. Во Львове тоже есть нечто подобное, только трамваи ходят намного реже и без расписания, и рассчитывать с их помощью маршрут по городу бессмысленно. В отличие от депресссивной Лодзи

Куда добираться?
Учитывая довольно ограниченное время нахождения в городе и нелюбовь к проставлению "галочек" (то есть отметок, пусть и для себя, сколько посетил мест "маст зее"), я побывал в музее кинематографии (Лодзь - типа, польский Голливуд) и на "станции Радегаст" - мемориале евреям, которых нацисты отправляли в лагеря смерти.



Рассчитывал на синематограф ПНР, но не сложилось. Зато в очередной раз убедился в исторической миссии польской нации: позабавили мужественные польские физиономии в фильме на тему "можа":


В смысле, поляки считают своим Балтийское море, к которому исторически имет еще меньше отношения, чем агрессор и оккупант Петр Великий.

И если "музей кино" не вызвал никаких особых впечатлений, и таки оказался своего рода "галочкой", то станция Радегаст оказалась тем местом, из-за которого стоило ехать в ебеня 30 минут на трамвае на окраину.



О ней постараюсь рассказать отдельно.

В общем, знал бы прикуп, жил бы в Сочи задержался бы в Лодзи еще на день, или хотя бы возвращался в Варшаву завтра вечером.
Очень необычный город, нетуристический, но в то же время - такой же дружелюбный к своим гостям, как и любой польский город.
Во всяком случае я так их воспринимаю, и тьфу тьфу тьфу поляки еще ни разу меня не разочаровали: настоящая Европа по украинским ценам и с европейским сервисом.
Без наебок.
Гостеприимная страна, близкая по менталитету и понятная интуитивно.
hartman

В Украине запрещают антикоммунистическое и русофобское кино

Бегло ознакомился со списком фактически запрещенных к показу в Украине фильмов, и не то, чтобы удивился или даже возмутился, а в очередной раз убедился в тотальном непрофессионализме и склонности к маразму украинских чиновников.

Несколько примеров.

"Восемь с половиной долларов" - отличный неглупый фильм конца 90-х. Ничего пророссийского, кроме Бондарчуа и Охлобыстина. Очень напоминает британское кино того и нынешнего времени.

"Белая гвардия" - сериал по роману Булгакова. Снимали в Киеве (сам видел на площади Хмельницкого), продюсер - Роднянский (основатель национального телеканала "1+1"), почти дословно по Булгакову. Ну, никто же не виноват в том, что Булгаков не любил тогдашних "свидомых"?

"Брат 2". Думаю, комментировать здесь нечего. Культовый фильм для моего поколения. Балабанов, кстати, в образе диаспорных украинских бандитов предсказал будущее Украины (точнее, настоящее).

"Высоцкий. Спасибо, что живой". Очень антисоветский и антигебистский фильм, идеально передающий ту эпоху (в отличие, кстати, от большинства российских исторических фильмов, где в 70-х разгуливают современные гопники).

"Гена-бетон" - прекрасная картинка 90-х без всяких оговорок, вполне себе русофобская. По сценарию Кивинова - автора изначальных "Ментов".

"Даун-хаус" - фактически классика постмодерна. Украинцам нельзя смотреть из-за "Феди" и "Вани".

"ДМБ" (и все продолжения) Русофобское кино, грязью поливающее российскую армию. И такое же культовое, опять же, для моего поколения. Могу понять, почему запретили фильм - из-за эпизода с Охлобыстиным, но при чем тут продожения (пусть они и говноваты, но запрещать зачем?).

"Я остаюсь" - один из лучших российских фильмов 2000-х, единственная главная роль гениального Андрея Краско. Запретили из-за "Феди"?

"Мастер и Маргарита" (сериал 2005). Запретили из-за Бортко, вероятно. Мне не понравилось, но большинству - очень даже наоборот. Очень сильный антитоталитарный посыл присутствует.

"Свои"
- правдивый фильм о второй мировой, в одной из главных ролей Ступка (на момент съемок - министр культуры Украины). Лучший украинский актер эпохи независимости.

"Соловей-разбойник". Русофобия и пропаганда борьбы с "плохим" государством хорошего "робин гуда". Запретили из-за Охлобыстина.

Думаю, можно и побольше нарыть маразмов, благо индекс запрещенных книг список запрещенных фильмов Нацсовет по телевидению и радиовещанию выложил в открытый доступ.

Меня же другое несколько беспокоит.
Понятно, что во времена Интернета любые запреты до лампочки, тем более в африканской европейской Украине.
А вот если бы современные телекоммуникации ограничивались уровнем четвертьвековой давности?
Тогда бы украинские чиновники имели бы гораздо бОльший простор для деятельности и ничем не отличались бы от советских, которые вырезали кадры с Савелием Крамаровым и прочими эмигрантами только за то, что они не захотели жить в советском "раю".

А как иначе расценивать запрет фильмов из-за того, что там играют актеры, не согласные с политикой советского государства Украины?

У меня, почему-то, нет никаких иных ассоциаций, кроме рассказа Ярослава Гашека о добросовестном цензоре Свободе: судя по всему, именно он является идеалом для тех, кто пытается в Украине решать, что можно смотреть, а что нельзя.



hartman

Волынь - Wołyń: тупое польское кино

В Варшаве увидел наконец-то “Волынь».
Прекрасно понимаю, что в Украине его не покажут. Если быть уж совсем объективным, то понятно почему.

Фильм вызвал, мягко говоря, противоречивые чувства.
С одной стороны, польский режиссер хочет показать нам, что ребята должны жить дружно украинцы и поляки – братья.
С другой, он использует самые тупые стереотипы и «лучшие» образцы советской и российской пропаганды.
Хуже всего то, что при объективном показе «хохлув» (а первые минут 20 «весілля» были так честны, как будто это документальное кино) автор допускает не просто исторические ляпы, а несет полнейший бред свом аудиовизуальным языком.

Начиная с «жовто-блакытных» флагов при советской власти и заканчивая экипированными в стиле американских десантников бойцами Армии Крайовой.
Вся историческая достоверность, в том числе и показа украинского менталитета вместе с галицийскими эмиссарами на Волыни, после этого стремится к нулю. Да и рассуждения «бендеровца» до сентября 1939 о том, что Гитлер несет свободу народам Европы как будто украдены у Киселева и Ко. Ну, или подобных, я не большой знаток российского ТВ.

Безусловно, этот фильм будет запрещен украинскими демократами и патриотами, но он этого не стоит.
Отвратительная поделка не поДДелка), которая в столице Польши рекламируется на каждом углу
Круче же всего, что сами поляки, когда смотрели шедевр, в большинстве явно не сочувствовали его «героям» (как неделю назад написала крупнейшая ежедневная отечественная газета о сеансах в Кракове), а некоторые даже издавали сдавленные смешки (смотел вчера на сеансе в 17.00 в Kino Praga).

Я бы специально, да и бесплатно в коммунально-государственных кинотеатрах показыввал. Как образец слабой и явно проплаченной северо-восточным сосудом пропаганды. Ну, или общей безграмотности и глупости автора.
И еще вопрос, что хуже.

PS: Не смог даже трейлера найти - поляки ведут бескомпромиссную борьбу с контрафактом, типа.


hartman

Трамбо: коммунизм победил. В отдельно взятом Голливуде

Крайне редко я пишу о том, что посмотрел в кино.

Но данный фильм



даже меня задел.

Те, кто меня читает, знают, что я крайне негативно отношусь к любым социалистическим идеям.
Но данный "шедевр" - это что-то.

С самого начала я не мог избавиться от впечатления, что смотрю советский фильм, особенно впечатлила карикатурная Хелнг Миррен.
Ее нос, как у Пиноккио, преследует меня до сих пор:)))
Неужели таки коммунистическая зараза, прикрываемая общелиберальной идеологией, так глубоко въелась в голливудские лекала?

Не хочется даже и писать об "ужОсах", постигших голливудского суперсценариста Далтона Трамбо: имущество не конфисковали, за пределы городов с населением в 100 тысяч не выселили, печатную машинку не опломбировали.
11 месяцев благодатной американской тюрьмы показывали в течение 15 минут экранного времени, как лагеря ГУЛАГа, однако мне, как продукту советской эпохи, было не понятно, почему его не побрили наголо и не одели в серую или полосатую лагерную униформу.

Да и после освобождения он мог работать и писать, пусть и не под собственным именем.
На любые темы.

Вот ведь какой поганый "пиндосский" тоталитаризм!

Скажу честно: таких коммунистов, как Трамбо и его коллеги, надо было отправлять в СССР, чтобы на собственной шкуре почувствовали все прелести жизни при настоящем социализме (между прочим, такую мысль высказывал один из второстепенных отрицательных персонажей, за что ему можно только проаплодировать).
А г-ну Ильенко надо не против российского кинематографа воевать, а смотреть на вещи несколько шире.
Ибо такое дерьмо в разы опаснее, чем любой фильм о героических подвигах ФСБ.

Хотя, как я понимаю, укродаунам вроде упомянутого Пылыпа Ильенки, главы отечественного госкино, это не понять. У них один маркер: "москали" и "государство-агрессор".




hartman

Скотный двор

Честно сознаюсь: "1984" Оруэлла читал, а вот со "Скотным двором" как-то не сложилось.

Зато сегодня посмотрел британский мультфильм 1954 (жуть берет - больше 60 лет назад).
И должен сказать весьма занятное зрелище, по крайней мере при объективном взгляде очень много общего и с майданом наблюдается, и с нынешней Украиной, а не только с коммунизмом и "мировой революцией.



Всем советую: много параллелей с печальной действительностью, но смотрится почти как диснеевские мультфильмы вроде "Белоснежки" или "Чипа и Дейла".