?

Log in

No account? Create an account
Добрый день (утро, вечер, ночь).

Для того, чтобы не возникало недоразумений относительно содержания этого журналу и позиции автора, напишу несколько слов.

Я живу в Киеве, мне уже 40 лет, занимаюсь интеллектуальным трудом, имеющим отношение к украинской науке и образованию.
Соблюдаю анонимность, так как ввиду разных обстоятельств этот журнал постоянно расходится с "линией партии и правительства": береженого, как говорится, Бог бережет.

Журнал в основном касается политических событий в Украине, но иногда я пишу об истории, других странах и даже путешествиях (под тэгами "путевые заметки" и "отдых").

В журнале я высказываю исключительно личную точку зрения, которая может меняться.
На сегодняшний день обозначу несколько моментов, которые актуальны для меня на начало 2016.

Так я думал в 2015Collapse )

Уточнение (после 2016 года)

Те, кто меня читают, могут заметить, что направленность моей критики изменилась.
Возможно, некоторые даже захотят обвинить в "ватничестве" и навесить прочие штампы.
Поэтому еше раз уточню свою позицию:

А так я считаю после 2016Collapse )
Именно так я воспринимаю ситуацию на сегодняшний день.
И не вижу причин воспринимать ее как-то иначе.
В силу известных событий временно в данном журнале внутриполитическая ситуация в Украине не комментируется.

Иван Богун - один из самых заметных персонажей истории Украины.

С одной стороны - несомненно, яркая личность времен Овободительной войны Богдана Хмельницкого, а потом - стойкий нонкомформист - не принявший присягу московскому царю и в то же время казненный поляками за то, что на этого же московского царя и "работал", когда они привлекли его в собственный "освободительный" поход.

С другой - личность крайне романтическая. Так его еще Генрик Сенкевич в "Огнем и мечем" описал, а потом Ежи Гофман с помошью актера Домогарова в одноименном фильме изобразил.

Кстати, на сегодняшний момент этот фильм, по моему скромному мнению, - лучшее, что есть в кино на тему Хмельницкого, его восстания и вообще взаимотношений украинцев и поляков. Во всяком случае - наиболее объективное, без "хороших" и "плохих", насколько это возможно в художественном произведении, а с учетом того - что все мудаки что правда у каждого своя. Несмотря на то, что украинская "творческая элита" и всякие хуторянские националисты этот фильм охаяли, как только он вышел - 20 лет назад.



Однако, какой бы яркой эта личность не была, - на самом деле это анархист (в плане того, что противник любого порядка и государственности) и деятель, сменивший за свою короткую жизнь множество политических ориентаций и хозяев, которым служил.

Что в принципе - национальная особенность.
Как известно и сам Хмельницкий, присягнув "подлым москалям" в лице Алексея Михайловича Тишайшего через год уже искал новых покровителей в лице будущих румынов и шведов.


Но вернемся к Богуну. Его жизненный путь до начала восстания Хмельницкого скрыт во мраке.
Как пишут на патриотическом ресурсе, освещая его жизненный путь:

Дата и место рождения Ивана Богуна достоверно не известны. Так же как и его происхождение. Все известия из раннего периода его жизни окутаны мифами и разного рода легендами. Предполагается, что годы юности Иван провел в Диком Поле – христианской части Великого Кордона (земель стыка христианской цивилизации Запада и мусульманского Востока). В то время в днепровских степях укрепилась невиданная до того в Европе сила – казачество. Оно уже набралось сил и навыков, чтобы уверенно заявить про себя миру и взять ответственность за судьбу украинского народа — народа-правопреемника древней славы Киевской Руси — в свои, покрытые шрамами руки.

После того, как не слишком удачливый, но "гоноровый" шляхтич Хмельницкий, смертельно обиженный на поляков за то, что они не хотели видеть в агрессивном и воинственном выскочке ровню, начал свой мятеж, звезда Богуна воссияла рядом с "гетьманом":

С началом вооруженной борьбы против Польши Богун неизменно был одной из важнейших персон в лагере повстанцев. Восстание, начавшееся лишь как казачий протест на защиту собственных интересов и вольностей, очень быстро переросло в настоящую революцию (изгнание шляхты и освобождение крестьян). Изморенный украинский люд наконец-то увидев в казачестве силу, которая способна его вызволить, а в его лидере — украинского мессию. Простые украинцы непрерывно пополняли восставших людскими ресурсами и провиантом.

В конце 1649 года Иван Богун был назначен на должность винницкого полковника. С тех пор он стал абсолютно автономным от гетмана, как в политическом так и в военном плане, что, в свою очередь, поспособствовало проявлению всех его лучших качеств и реализации задатков искусного военачальника. Последующие несколько лет деятельность Богуна была тесно связана с защитой Винничины и Брацлавщины от войск Речи Посполитой.

Успехи Богуна в войне с поляками превратили его в легенду при жизни.
В закончившейся катастрофой для Хмельницкого битве под Берестечком он вывел из окружения значительные силы "козаков".
В битве под Монастырищем зашел в тыл к "ляхам" и заставил их бежать с позором.
В битве под Жванцем "замочил" до 10 тысяч предателей из числа крымских татар, которые вместо того, чтобы добивать поляков, отправились в охоту за ясырем (то есть угонять в рабство украинцев).

Однако вовсе не это сделало Богуна таким милым для сердца украинских историков.
Вместе с Винницким полком Богун не присягнул московскому царю, что уже в годы моей учебы превратило его едва ли не во второго Мазепу, то есть борца за независимость Украины.

На основе этого перестроившиеся из преподавателей истории КПСС в "украинистов" деятели начали творить из Богуна соего рода Бандеру 17-го века.
Правда его последующие действия в эту картину никак не вписывались.
Преемника Хмельницкого, Ивана Выговского, пытавшегося на основе двудиной Речи Посполитой создать триединую - вместе с Великим княжеством русским (Украиной) Богун не поддержал.
Более того, объединившисьс атаманом бандитов с большой дороги Запорожской сечи Иваном Сирко, разгромил "самостийников" и взял гетманскую столицу - Чигирин.

Далее Богун вступил в конфликт с сыном Хмельницкого, который на короткий период стал гетманом, - Юрком, был схвачен, передан полякам и отправлен на цугундер в Мальборк.
Что не помешало ему  освободиться в обмен на свое участие в "освободительном" походе вместе с поляками на Левобережье в 1663.

Где он
с первых дней похода пытался нанести вред полякам и сорвать их планы. Левобережные города охотно сдавались Богуну, и благодаря этому не были разрушены. Не имея достаточно сил, поляки не оставляли в городах свои гарнизоны, и когда коронные войска через год осадили Глухов — последний город перед московской границей, — то на всей «покоренной территории» вспыхнуло восстание. Во время осады Глухова Иван Богун действовал бесстрашно. Как члену военного совета ему были известны все замыслы поляков. Позже поляк Ерлич с яростью писал, что Богун сообщал защитникам Глухова о времени штурма, показывал самые удобные места для вылазок, передавал порох и тому подобное. Осада Глухова, хотя и длительная (почти месяц), не сломила защитников.

Правда, поляки оказались не так глупы, как любят рисовать их, в том числе и в "патриотической" украиснкой истории, разоблачили национального героя и 27 февраля 1664 года Ивана Богуна расстреляли в польском лагере вблизи Новгорода-Северского.

И, несмотря ни на что:
Иван Богун любил Украину больше, чем саму жизнь. Он всю жизнь отстаивал идею полной независимости Украины. Он желал освободить украинский народ из невольничества, как польского, так и московского. Он отдал все свои силы Украине на её пути к величию. Иван Богун – это одна из самых чистых личностей времен казачества. Это человек не запятнавший свою честь непонятными союзами и договорняками. Это человек – верный своим идеалам. Перед ним лежала Украина. Внутри него маршировала Украина. За ним следовала Украина.

На самом деле не надо быть шибко умным, чтобы понять элементарную вещь: Иван Богун вообще не знал, что такое Украина, не имел никаких взглядов, был убежденный мятежник (сегодня бы сказали - активист) и легко шел на компромиссы со вчерашними врагами.
Более того, он один из виновников краха чуть ли не единственной в 17-м веке попытки украинской квазигосударственности, которую предпринял Выговский.
Он служил как минимум всем политическим игрокам, пытавшимся тогда влиять на Украину, включая польского короля и московского царя.
В общем - типичный борец за свободу и независимость.

И представлять такого человека в качестве национального героя - маразм и отрицание реальной истории.
Это то же самое, что провозгласить национальным героем многократного предателя и бандита.
Лучше уж полковник Болбочан, Бандера, да кто угодно, но не вечный анархист и бунтовщик.
Беспринципный, безыдейный, чья единственная заслуга - некий полководческий талант и умение вовремя сменить хозяина.



Как и написал, ни в коей мере не собираюсь комментировать политическую ситуацию в стране до тех пор, пока у нас как бы ВП в результате агрессии РФ.

Но игрища вокруг знаковых фигур общей истории и прямо-таки танцы африканских дикарей вокруг памятников колониального величия не могут вызвать отвращения как в переносном, так и в прямом смысле.

Достаточно посмотреть на эти одухотворенные лица, чтобы понимать к каким зияющим высотам стремится страна, в том числе и в плане развития общей культуры и уважения к собственной истории:


(источник: https://censor.net.ua/news/3102278/po_initsiative_geroya_ukrainy_gordiyichuka_pamyatnik_suvorovu_pered_kievskim_voennym_litseem_im_boguna)

Эти люди хотят, чтобы памятник генералиссимусу Суворову, много лет стоявший во дворе Киевского военного лицея (основанного как Харьковское суворовское училище в 1943, о чем можно прочитать на официальной странице учебного заведения) был снесен.


Я понимаю, что бандит с большой дороги козацкий "полковник" Богун в разы милее для нынешних временщиков, чем "кацапский" негодяй Суворов.
Но я не понимаю, почему Суворову не место в Киеве.

Не слышал о том, чтобы венгры собирались снести памятник Евгению Савойскому, который отнюдь не питал к мадьярам теплых чувств и был таким же проводником имперской политики, как и Суворов.
Они же, кстати, и сражались в основном против одного врага цивилизованного мира - исламистов турок-османов.

Но в Киеве хотят памятник Суворову снести, а Будапеште - памятник Евгению Савойскому - одна из исторических достопримечательностей.
Почувствуйие разницу, как говорится, особенно на фоне разборок между официальным Киевом и Будапештом.

Суворов кстати, никакого отношения к российской имперской политике в Украине не имеет в принципе.
Он "всего лишь" выдающийся полководец, в свое время едва нн поставивший "на место" другого выдающегося полководца - Бонапарта.

PS: Насколько я понимаю, вся проблема Суворова - только в том, что он выдающийся российский полководец.
Но в таком случае прямо надо заявлять: мы шовинисты и хотим уничтожить все, что связано с Россией и русскими в нашей истории.  Зачем обманывать: и окружающих, и самих себя в первую очередь?



К сожалению, в Германии не так много сохранилось по-настоящему старинных городов - большинство из них были стерты с лица земли варварскими бомбардировками союзников во время Второй мировой.

Город Марбург, расположенный примерно в 100 километрах от Франкфурта - одно из немногих исключений.
В нем находятся первый готический храм на немецкой земле, первый протестантский университет, в котором обучались Пастернак и Ломоносов, и множество фахверковых зданий, расположенных на улицах-лестницах, при взгляде на которые сразу вспоминаются сказки братьев Гримм.



Marburg 1Collapse )


Последнее время ко всем истинным и мнимым грехам советской власти норовят добавить еще один, как бы очевидный, но на самом деле совершенно не соответствующий действительности.



Хипстеры-антисоветчики норовят внушит хипстерам же читателям, будто бы советская власть спаивала население.

И проводят эту мысль довольно настойчиво, пытаясь доказать, что это один из неопровержимых фактов жизни в СССР.

Однако вряд ли можно найти нечто более не соответствующее действительности, нежели попытки приписать "совку" использование алкоголя в качестве одного из средств порабощения, угнетения и прочих мер против, так сказать, свободолюбивых индивидов.

На самом деле в СССР в отношении "бухла" действовали довольно строгие рамки, которые можно сравнить с так любимыми либерастией творческой интеллигенцией еще со времен Горбачева скандинавскими странами:

1. Алкоголь продавали исключительно в специальных точках, расположенных на задворках советских супермаркетов - универсамов, которые работали, если не ошибаюсь, с 11.00 до 19.00.
(А при Горбачеве вообще с 14.00 до 19.00).
Или, там где универсамов не было, в специализированных же магазинах.
Вместе с остальными товарами пищепрома его могли продавать разве что в сельпо.

2. Алкоголь стоил довольно дорого.
Скажем, в 70-е - начале 80-х при средней зарплате в СССР около 150 рублей бутылка водки стоила около 5 рублей. Бутылка "крепленки" - до 2 рублей. Сухое вино - от 68 копеек (но в свободной продаже такого, как правило, не было и в самые "застойные" времена".
При этом алкоголь всегда был в дефиците: доступны "в любой момент" в лучшие времена застоя были разве что дорогие, по советским же меркам, напитки.
Например, как-то в Киев завезли виски "Белая лошадь". В начале 80-х. Бутылка стоила 15 рублей (1/10 средней зарплаты).
И то, перед важными праздниками и их не оставалось.

3. Алкоголь всегда осуждался в советской пропаганде, алкоголики представлялись как люди неполноценные - на уровне современных "западных" представлений о "дебилах". которые тоже люди. Единственный положительный герой-алкоголик в советском кинематографе - Афоня из одноименного фильма Данелии, на самом деле выведен как весьма жалкий тип, который вряд ли может вызвать сочувствие у нормального человека.

4. Несмотря на пункты 1 и 2, алкоголь и при Брежневе был довольно дефицитным товаром: свою первую гигантскую очередь в жизни я запомнил в Сургуте в 1980 или 1981.
Это никак не способствовало тому, что называют "алкоголизацией".

5. В СССР алкоголь (и сигареты) не продавали детям ни под каким видом: от Москвы до самых до окраин, без исключений.
Мои попытки купить пиво, курево и т. д., и отнюдь не для себя, даже в 1990-1991, когда бушевала перестройка и зарождался прочий разврат, обычно заканчивались провалом, несмотря на то, что выглядел страше и тянул на 16 лет точно.

6. В СССР не было "вкусной" слабоалкоголки типа так модных сегодня в Украине "сидров" и "элей", а крепость пива колебалась в пределах 3-3,5 % градусов. Просто на пивных этикетках указывались не крепость, а то, что называют плотностью сухих веществ при брожении. Поэтому до сих пор представители старшего поколения искренне считают, что в СССР пиво было крепостью в 10-11 %.

На самом деле тотальная алкоголизация началась после распада СССР и продолжалась примерно до начала 2000-х, до тех пор, пока средней зарплаты по стране стало хватать на нечто большее. чем дешевые продукты питания и китайские шмотки с Троещины.
Именно тогда при зарплате в 50 долларов после обвала 1998 на нее можно было купить 100 бутылок водки.
Именно тогда "бухлишко" продавали везде и всем круглосуточно, без ограничений возраста.


Но разве имеет это отношение это имеет к "совку"?.

PS: На самом деле миф о том, что злобные коммунисты спаивают здоровые народы, придуман не на территории бывшего СССР.
Знаю, что полякам тоже нравится эта идея: целые монографии написаны, с удовольствием листал один из таких трудов, при этом вспоминая, как братский народ себя ведет в разных ситуациях без всякой PRL и при постоянном росте акцизов на вредные привычки.
Но как же удобно искать виноватых в любых своих проблемах в недавней истории!



Как я уже писал, Франкфурт - на самом деле интересный город. В нем можно гулять, культурно "просвещаться" на набережной музеев (и не только), кататься на кораблике по Майне, поглощать немецкие "специалитеты", заниматься шопингом, "тусить" и т. д.

В общем крупный город, пусть и без особого числа древностей, но динамичный и интересный, с идеальной транспортной системой (стандартной для Германии) и не критически дорогой (как по мне, хотя и слышал где-то, что это чуть ли не самый дорогой город Германии).



Frankfurt am Main. Часть 4Collapse )




Как известно, в Англии в середине 17-го века полыхала гражданская война, в результате которой был свергнут абсолютистский режим Карла І и к власти пришел лорд-протектор Оливер Кромвель.

Сложно сказать, был ли он хуже или лучше короля, так же как и сложно предположить насколько гражданская война в стране повлияла на дальнейшую имторию Британской империи - в хорошую или плохую сторону.


Казнь Карла I по воле народа
(источник: https://homsk.com/trombon/kazn-karla-i)

Однако бесспорно одно: методы, которыми пользовались, так сказать, тогдашние демократы в борьбе с роялистами, безусловно, не могут не вызвать зависть в некоторых особо прогрессивных странах, где последние годы активная часть общества целеустремленно ищет предателей и их скрытых пособников.

Как английские республиканцы выиграли гиьридную войнуCollapse )


Когда начитаешься "антисоветской" мути о тех, кто во времена развала "совка" в прямом и переносном смысле "под стол ходил", так и подмывает начать совок защищать.

И вовсе не из-за того, что он был хороший, а вопреки тому бреду, который о нем пишут.
Примерно на том же уровне, что мы мы 21-го века стали бы осуждать нравы викторианской Англии.
Но до нее уже более века, а с времен распада СССР и 30 лет не прошло.


Будущий "майдан независимости" в Киеве. 1963 год


Вот и очередной пост "блогера № 1 в Беларуси" вызвал, мягко говоря, спорные чувства.
С одной стороны, вроде все как бы правильно, с другой - всегда надо помнить, что "дьявол кроется в деталях".

Уже преамбула настораживает:
Советский образ жизни был невыносимо скучным и тоскливым — граждане СССР не имели права заниматься никаким своим бизнесом, никак не участвовали в общественно-политической жизни страны (их всега ставили перед свершившимся фактом), вся общественная жизни заканчивалась каким-нибудь кружком кройки и шитья во дворце ветеранов и игрой в домино на уличной лавочке.
Так и подмывает спросить: а как там в родной Беларуси? Общественная жизнь зашкаливает? Не страна, а сплошная тусовка хипстеров вместе с активистами?
Но, как известно, "блогер № 1" предпочитает бесконечно клеймить "совчину", поносить Россию или хвалить Украину, а о том, что происходит у него на родине давно не заикается.

Утро советского человека начиналось с позывных радиостанции "Маяк" и передачи "С добрым утром", в позднем СССР это была радиозаставка "не слышны в саду даже шорохи", сыгранная на металлофоне. Позывные передавались в 8 утра, и для многих советских граждан это было чем-то вроде будильника. Советский человек поднимался с кровати и шел на кухню — если в жизни повезло больше, то это была своя собственная кухня в хрущевке либо брежневке, если повезло меньше — общая кухня в коммуналке.

В 80-е радиоточки если где и слушали, то только в глухих селах.
Да и начинался день с них, а гимна СССР в 6.00.
Мелочь, а неприятно. Тем более, что никто под них не поднимался и никуда не шел: занятия в школе начинались в 8.15, рабочий день на предприятиях в 8.00, а у служащих в 9.00 (в некоторых ведомствах минут на 15 позже).
Кстати, в Украине примерно такой же распорядок действует и сегодня (как и, скорее всего, в Беларуси). И не знать его могут только тунеядцы фрилансеры.

Что обычно было на завтрак в СССР? В лучшем случае — сосиски, бутерброд с маслом и вареной колбасой сверху, парочка отварных яиц, каша. В худшем случае это мог быть просто кусок батона с кефиром или молоком (холостяцкий вариант).

А что нонче на завтрак у продвинутой молодежи? И почему не упомянута "молочка" - твердый сыр или творог? Но вообще не понятно, какие могут быть претензии к такому завтраку.

Никаких овощей и фруктов, хороший кофе был тоже дефицитом, поэтому запивали завтрак чаще всего обычным черным чаем.
Яблоки, пусть и не лучшего качества, были круглый год, в крупных городах - цитрусовые.
Растворимый кофе был дефицитом, но молотый - нет (во всяком случае в середине 80-х). Плюс куча напитков из цикория.
Скорее, с хорошим чаем были проблемы.

Чистить зубы, кстати, в СССР было принято до завтрака (я лично предпочитаю вариант, больше принятый в США — чистить зубы после завтрака), а чистили их абразивным зубным порошком весьма хренового качества, отчего у большинства советских граждан уже к 35-40 годам были ужасные зубы.
Зубной порошок - бред сумасшедшего. В свое время в последнем романе В. Пикуля приводился пример, как в Третьем рейхе определяли уровень развития СССР - по количестыу произведенных зубных щеток и зубного порошка.
Но это исторический анекдот.
В "совке" дефицитом были импортные зубные пасты, вроде болгарских, а вот в отечественных до конца 80-х недостатка не было. Кстати, кто вообще доказал, что зубной порошок вреден или негативно влияет на зубы?

После завтрака советский человек обязательно должен был выйти из дома — работы на дому, какой-то частной занятости или чего-то такого в СССР практически не существовало. В дождь, в снег, в пургу вы обязаны были выйти и поехать на какой-нибудь завод или в контору — частных автомобилей в СССР практически не было, и чаще всего на работу вы добирались на автобусе либо трамвае, переполненном такими же страдальцами. Из-за переполненности в транспорте часто возникали конфликты и даже драки.

И сегодня 90 % людей вынуждено ехать на работу в любую погоду в переполненном общественном транспорте. Причем еще с большим энтузиазмом, так как в СССР уволить человека была весьма проблематично, а в современном мире - элементарно.
Замечание про драки просто феерическое - как раз наоборот, в "совке" люди были гораздко сдержанне, чем сегодня, а истерики в общественом транспорте в стиле "базарных баб" или срывания своего плохого настроения на окружающих начались ближе к середине 90-х.
И не удивительно - в Киеве, например, в то время парк трамваев, автобусов и троллейбусов сократился по офиуциальным данным в 2-3 раза, а маршрутки действовали только сидячие и стоили в 3 раза дороже.

в СССР курило очень много народу, большая половина мужчин и множество женщин

В СССР курили не больше и не меньше, чем сейчас, просто было несколько меньше ограничений.
На счет курящих женщин - маразм: барышни начали активно курить с конца 80-х, моя курившая с начала 70-х годов тетя, в середине 80-х вообще стеснялась курить в публичных местах.

День городского советского человека проходил в работе на каком-нибудь заводе или в конторе, альтернативных вариантов не было, вы не могли распланировать свою жизнь так, как это было возможно в развитых западных странах — скажем, поработать 10-15 лет на заводе, собрать деньжат и купить собственную автомойку или небольшое кафе — частного бизнеса в СССР не существовало, и поэтому придя на завод в 20-25 лет, вы были вынуждены работать на нём до пенсии; карьерный рост за это время заключался лишь в повышении разряда, ну ещё можно было дослужиться до какого-нибудь мастера цеха с прибавкой рублей 30 к зарплате.

Гм, неужели сегодня ситуация принципиально отличается?
Да и в СССР все было не так печально: многие работяги предпочитали оставаться работягами, так как получали в 1,5-2 раза больше, чем ИТР или учителя с врачами, кроме того, были еще такие понятия, как карьера по общественной линии и партийная.
Никто не говорит, что это было хорошо, уравниловка в плане зарплат была жуткая, но человек с желанием и мозгами мог выстроить достойную и обеспеченную жизнь, и даже без подлостей и нарушений закона.
Фактически ситуация не намного отличалась от сегодняшней: возможностей меньше, но достойно и обеспеченно (по советским же меркам) жить никто не зпрещал.

Сама работа чаще всего была очень скучной — повторение каких-нибудь простых производственных операций, заполнение бумаг — собственно, то, что в развитом мире не относится к категории профессиональных знаний, а относится к категории "умения". Чрезвычайно редко можно было устроиться на какую-то интересную работу — скажем, так повезло моим бабушке и деду, они всю жизнь работали геологами, объездили с экспедициями весь Союз, а потом заработали и на несколько турпоездок по Европе. Ещё относительно неплохо жилось спортсменам и дипломатам, но это всё мизер — 90% советских граждан ходили именно на рутинную "работу" и чаще всего всю жизнь никуда не выезжали из своего города.

Зато сейчас все по другому.
На самом деле в СССР те, кто хотел, очень даже активно перемещались по всей территории союза, меняли работу и место жительства. Все зависело, в первую очередь, от желания конкретно взятого индивида.
Не думаю, что сейчас офисным работникам намного легче изменить свой однообразный образ жизни и они намного чаще это делают.

В процессе рабочего дня случался обеденный перерыв — советского человека кормили в производственной столовой, для экономии рабочего времени — что подавалось как невероятное благо и забота о гражданах. Обед мог быть как платным, так и "условно бесплатным" — стоимость которого по сути вычитали из зарплаты (обеды оплачивались из заводских бюджетов, наработанных рабочими), но тоже подавались как невероятное благо и достижение социализма — бесплатно покормили, о чудо!

Обеденный перерыв не случался, а был обусловлен законодательно (как и сейчас, например, в украиснком КЗоТе).
Да и кормили в столовках, конечно, без гастрономических изысков, но явно не хуже, чем сейчас в тех конторах, где до сих пор действует опция "бесплатных обедов".
Во всяком случае, еда была съедобная и ею не травились.

После обеда рабочий день продолжался, правда уже с меньшей эффективностью — если на заводах еще нужно было как-то вырабатывать "план", то клерки в конторах в послеобеденное время чаще всего расслаблялись и занимались не работой, а болтовнёй и решением личных вопросов — эти эпизоды, кстати, неоднократно обыграны в советских фильмах и киножурналах "Фитиль". Фанаты СССР почему-то не любят об этом говорить, но рабочая сила в СССР работала крайне неэффективно — из-за того, что люди не были заинтересованы в результатах своего труда и знали, что уволят их только в исключительных случаях.

Точно так же неэффективно, как и сегодня, во всяком случае в госконторах.
А сидение в соцсетях и прочие забавы в "тырнетах" стали "притчей во языцех" еще лет 10 назад.
И да, большинство работников точно так же не заинтересованы в результатах своего труда, как в СССР.

Что советский человек покупал на ужин? Чаще всего самые простые продукты, — те же сосиски, вареную колбасу, картошку, селедку, крупу, хлеб, макароны, кильку в томате, морскую капусту и сыр "Пошехонский". Хороших белоковых продуктов было мало.

А что покупает на ужин современный "не-советский" человек?
На сколько его набор продуктов по сути отличается от приведенного?
Селедку, кстати, не ели регулярно, кроме кильки до конца 80-х была куча консервов в масле и томате, морская капуста - очень полезна, а сыров в СССР было как минимум массовых 3 сорта - еще "российский" и "голландский"

Собственно, вот это всё и составляло 90% той самой "счасливой советской жизни", о которой с такой ностальгией сейчас вспоминают фанаты СССР — "ах, какие были люди! А времена какие были!". Что интересно, этот "утраченный советский рай" очень напоминает описания "рая небесного" из различных трактатов средневековых философов — те видели рай как "массовое скопление праведников", что просыпаются по звонку, ходят строем, поют песни во славу бога и ничем другим больше не занимаются. Попели — и спать, и завтра всё сначала.

Вот ведь как получаеся.
С одной стороны, если верить автору, жизнь в СССР принципиально не отличается от жизни большинства людей и "без СССР", и в таком случае еще вопрос: на само деле, кому и когда проще жилось, исходя из представленных "фактов"?
С другой стороны, средневековые философы не описывли таким образом рай, так что сравнение некорректно в плане того, что не соответствует действительности: автор сам придумал его в силу своих ложных представлений и незнания истории. Точно так же он "выдумывает" и СССР, и его представления о том времени ненамного больше, чем о "средневековых философах".

Никто не говорит, что в СССР было хорошо. Скорее, там было плохо.
Но там не было так, как пишет Мирович.
Их "совок" такой фальшивый и придуманный, как тот, который восхваляют их "оппоненты".
И врут они точно так же, может быть, из-за того, что там фактически не жили.
Но смысл от этого не меняется.


Когда я планировал свои октябрьские вакации в Германии, то рассчитывал так, чтобы не попасть в воскресенье - не очень-то радует и вдохновляет почти полностью замирающая жизнь.

Но упустил важную деталь - в среду 3 октября немцы отмечают День германского единства (Tag der deutschen Einheit). Не сказал бы, что предпраздничная суета была особо заметна, но ночью народ гулял по кабакам и прочим злачным местам до утра судя по раздающимся возгласам.

Соответственно - 3 октября, по сути то же воскресенье.
Поэтому пришлось немного поменять планы и прокатиться в соседний Дармштадт на местной электричке - куда то особо далеко не хотелось в связи с уже замеченной спецификой немецких железных дорог: ни один поезд не пришел четко по расписанию, опоздание в среднем составляло около 5 минут. мелочь, конечно, но неприятно.



DarmstadtCollapse )





Главные достижения нашей евроинтеграции - совсем не чистота как в Польше и законопослушность как в Германии.
А вот это:

В Украине могут разрешить фотографироваться на паспорт в хиджабе!
Настоящий прорыв.

И это в то время, когда в большинстве стран ЕС идет  борьба настоящих европейцев с либерастами, чтобы этот хиджаб в общественных местах запретить.

Понятно, что дураки всегда учатся исключительно на своих ошибках, но ведь можно же и на своих соседей посмотреть.
Не слышал, чтобы поляки или венгры приветствовали хиджабы (да и не видел их там в принципе - в Польше вообще это нечто из ряда вон).
Более того, глаз вообще отдыхает от национальных мусульманских одежд, и, в отличие от Украины, не наблюдалось не одной польки/мадьярки в чужеродных одеждах за те 10 лет, что я там бываю.

Понятно, что это, скорее всего, очередной реверенс перед крымскими татарами, которые сюда понаехали, но на самом деле - удар по европейской цивилизации в принципе.
Уже и так "муслимы" кучкуются и целыми компаниями по городу разъезжают - вот, заснял месяц назад в поезде метро с левого берега "компань" довольных жизнью обрезанных:



Ощущение такое, что прямо щас лезгинку затанцуют (или как их национальные танцы называются).

И с каждым днем их все больше - в центре Киева половина ресторанов турецкие или крымско-татарские.
Только никто этого не замечает - все патриоты на диванах воюют с Россией, а то что в Киеве постепенно накапливается куча мусульман - это чепуха.
Придурки заметят это только тогда, когда шариатский патруль их выпорет за то, что они как-то не так, не по-мусульмански, себя ведут.

В общем, завтра в массовых масштабах появятся девки и тетки в хиджабах, а послезавтра дебилы спросят сами у себя:
"А шо це? Звідки, ото, вони всі?".
И вопрос будет чисто риторический - сами поспособствовали.


Profile

hartman
zlobny_les
Эрих Хартман Zlobny Les

Latest Month

December 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow